csvnam
13-10-2014, 02:03 PM
Tour du lịch cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng tuần .
Tôi không phải người Hà Nội gốc. Nhưng mỗi dịp đi xa , nhớ về Hà Nội , tôi đều rất Rung động trong lòng , mà tôi đâu có hiểu hết Hà Nội của tôi ở thực tế... Bởi thực ra , mọi am tường về một miền đất đều rất tương đối , dù ai đó có sống cả đời người ở đó , thì sự trải nghiệm thực tế của người ấy về nơi ấy đều có giới hạn. Hà Nội cũng như vậy. Cho nên ngay cả những người bạn bè tôi , những người như hoạ sĩ Thành Chương , như đạo diễn phim ảnh Nguyễn Hữu Tuấn , hay hoạ sĩ , nhà Học hỏi văn hoá đáp ứng các tiêu chuẩn thẩm mỹ và sự nhạy cảm Phan Cẩm Thượng , gọi là sự am tường về Hà Nội của họ khá rộng và sâu sắc , cũng vẫn chỉ là họ hiểu một Hà Nội văn bản. Tức thị bên cạnh những điều Trọn kiếp tụi tôi trải nghiệm , lăn lộn với Hà Nội , chúng tôi vẫn phải đọc , phải xem , phải Học hỏi và lắng nghe từ những văn bản của người khác.
Một Hà Nội văn bản càng khác xa với cái nhìn thoáng qua , cảm giác hời hợt của ai đó , trên cuộc đụng chạm ở đường phố , ở quán cháo hay quán phở nào đó , bạn từng nghe chửi... những bức xúc của bạn với cán bộ công quyền hay với mấy kẻ nào đó trên đường phố , ngoài sân ga hay ở bến đợi ô tô-những hiện tượng khó chịu bạn trải nghiệm... Quách không phải là cái nhìn , sự am tường sâu sắc , đại diện hoặc phản ánh tiềm thức sâu xa về tâm hồn Hà Nội.
Nếu nói về bản sắc Hà Nội , tức nét riêng của Hà Nội , khó mà nói một từ hay một lời cho trọn vẹn.
bởi vì bản sắc một thành thị , nếu theo hiểu những dòng viết của ai đó nhận xét trói gọn ở một từ tôi e rằng chưa đủ. Nếu như nói , Sài Gòn phóng khoáng , miền Tây phóng khoáng , Hà Nội thanh lịch... Đặt gọi tên bản sắc , tôi e là chưa chuẩn xác. Nó , một từ ấy , âu chỉ là mới là 1 nét , phản ánh 1 tính rất nhỏ , chứ chưa hàm chứa trọn vẹn , có nội hàm thực chất về bản sắc một vùng đất... Khi bạn nhận xét Sài Gòn phóng khoáng chẳng hạn... Đó là anh lấy tâm thế ở vùng anh sống , nhìn qua cách đi lại ăn nói , sống của một số người Sài Gòn mà nói vậy. Và , bởi khi đặt bên một Hà Nội chỉn chu , ngăn nắp xưa , hay vẫn một Hà Nội chậm trãi , khng ở mọi quyết định xử sự với tiền thì khá nhiều vùng đất khác trở nên phóng khoáng chứ đâu chỉ riêng Sài Gòn? gọi là trang nhã ư? Hội An không trang nhã ư? Như thế Hà Nội chẳng phải là cái riêng , rất riêng để gọi đúng từ bản sắc!
Nhìn vào một vùng đất , nhất là một thành thị có một lịch sử quá dài , nay lại đông dân , quá rộng thì những biến hóa trong hai từ bản sắc , đâu dễ gọi tên. Hiểu về nó , nói về nó ra sao , Hà Nội ( và những nơi khác cũng vậy ) , phải ở rất nhiều khía cạnh , phải thực trường sinh với nó và suy tưởng thật chín chắc , quan sát thật tận tường , mới thấy được con người Hà Nội , kể cả người Hà Nội hôm nay.
Số người nhập cư hiện nay ở Hà Nội rất nhiều , từ vài vạn người , sau 60 năm qua Hà Nội đã có tới 7 , 8 triệu. Diện tích cũng tăng gấp năm gấp 6 , số đông dân nhập cư từ nhiều miền đất khác tới và khá đông vẫn hành xử theo bản ngã của họ từ quê ra , sao có thể phát biểu rằng , những điều họ và cả những cư dân lâu đời ở Hà Nội gây ra cho bạn khó chịu hay bức xúc nào đó , phản ánh cái tâm hồn Hà Nội...
Tính gần 100 năm qua , đất nước nhìn chung , Hà Nội nói riêng , lại đã trải qua rất nhiều biến động kinh hoàng về chính trị , thể chế và vài cuộc chiến đã ít nhiều làm một Hà Nội lở loét. Gần đây Hà Nội đang trên con đường phát triển ồ ạt và chưa rõ ràng định hình. Nhưng dù cho thế , vài chục năm vẫn chỉ là tiếng vỗ tay , tiếng vỗ tay của thời gian tương đối , mà quy luật và lịch sử cả thế giới từng chứng minh rằng , nơi nào văn hoá lớn , văn hoá nơi đó sẽ chiến thắng; những giá trị văn hoá của Hà Nội hình thành và đổi thay , để định dạng qua 1000 năm nay là văn hoá lớn.
Văn hoá gốc của Hà Nội sẽ luôn luôn đồng hoá những cư dân mới , để Hà Nội phản hồi với vị trí đúng của nó. Điều này rất rõ nét trong gia đình các nhà trí thức lớn từ Nghệ Tĩnh ra Hà Nội bao năm nay. Dù cho Nghệ Tĩnh là một vùng mà con người ở đó khi ra đi , tông tích rất bền vững , từ giọng nói tới xử sự , nhưng thế hệ thứ hai của họ khi sinh ra ở Hà Nội đã Hà Nội thêm một chút và thế hệ thứ Ba thì Hầu như không có một sự hạn chế hay một trường hợp ngoại lệ nào cả Hà nội.
Lại xét cá nhân nhiều người ở Hà Nội. Những biểu lộ bề ngoài của người ta từ lời ăn ngôn ngữ tới ăn bận đã bị chiến tranh và cả cuộc sống lang thang làm phôi pha , nên xem ra nếp cư xử của phụ mẫu họ dạy từ khi chập chững biết đi cũng ít nhiều phôi pha dù cho họ Ấy là người Hà Nội gốc , hay vài đời ở Hà Nội , hoặc con cái nhà giòng giống trí thức đặc Hà Nội , nhưng từ sâu thẳm tâm hồn họ , những đứa con hà Nội này vẫn khác rất nhiều người khác.
Quan sat họ , tôi thấy họ ẩm thực khác , suy nghĩ khác , và đặc biệt sự xử sự với tiền , với của nả , với bạn bè vẫn rất Hà Nội... Đó là điều thăm thẳm ở tâm hồn môt con người không có gì đồng hóa được.
Con người Hà Nội có nhiều nét riêng xử sự với Chỗ ở khó lẫn vào vùng đất khác. Đa phần như thế. Tôi có thể nói , nếu ai nhận là người Hà Nội phải xem chừng , kể cả bạn sống hai đời ở đây khi xử sự với tiền. Địa ngục Hà Nội gốc - 36 phố phường rất ít kẻ có mộng tích luỹ thật nhiều tiền để... đếm. Khi nghèo khó họ có thể kham khổ , nhưng khi có tiền và có rất nhiều tiền họ tìm cách hưởng thụ tận cùng của sự chơi và tìm mọi cách chơi cho đã.
Những thanh niên 36 phố phường , ngoài sự làm ăn rất chịu khó và linh hoạt với thời cuộc , họ là thợ đồng hồ , bán buôn vặt hay trí thức hoặc 1 kẻ bán hàng lớn thì đa phần đều làm ăn tới một thời kì nào đó là tìm cái chơi làm đầu... Tôi có vài người bạn Hà Nội xa xứ gần ba mươi năm , ở Đức bao nhiêu thời cơ trở nên đại gia , như nhạc sĩ Mai Lâm hay nguyên thầy giáo ngoại ngữ Minh Thứ vẫn giữ nguyên cái tính ở phố phường , cứ có tiền là chơi , chơi tận cùng.
Ở Hà Nội có nhiều thú chơi tới tận cùng , tồn tại rất nhiều đời nay như thú chơi rượu. Không phải là sự sưu tầm vài chục thứ rượu ngoại đâu nhé. Họ rất cầu kì chọn gạo chọn người cất lên thứ rượu trắng thuần khiết , người nghèo thì dăm chum nhỏ , người giầu thì vài chum to , thậm chí vài chục chum , để rượu rất lâu năm rồi ngâm các vị thuốc. Không phải ngâm thuốc thang mà ngâm thuốc vị. Từng vị theo gia truyền theo kinh nghiệm. Ngày ngày họ tụ họp ở đâu đó , mang theo chút rượu nhỏ , đựng trong chai đẹp nhâm nhi và thảo luận với nhau bên hè đường. Xâm nhập vào giới chơi này cũng khá nhiều sự thích mà chỉ có đất Kinh kì Thăng Long mới có cách chơi ấy...
Người Hà Nội có những phong cách dễ nhận ra , bắt đầu từ giọng nói. Nhưng ở họ , có người thuộc một người Hà Nội đại chúng và , có những người Hà Nội cá tính. Nếu , hoạ sĩ Thành Chương là một người Hà Nội cá tính , và nhạc sĩ Phú Quang là người Hà Nội vừa cá tính lại vừa Hà Nội đại chúng... Nói vậy , để dễ dàng cảm nhận khi ai đó xưng với bạn “Tôi là người Hà Nội” , thì dù người đó có bắt chước giọng Hà Nội , ăn bận rất đầy đủ nhưng chưa chắc người đó đúng là Người Hà Nội!
Gần đây nhà văn Nguyễn Việt Hà có tập tạp bút nói về con trai phổ cổ khá thích. Âu là tập sách , với một số am tường rất riêng , rất chảnh , nhưng sẽ cho bạn thấy con người Hà Nội phố cổ hiện đại.
Đất thiêng Hà Nội , khi hấp thu con người và văn hoá các vùng đất khác , tinh hoa của các vùng đất khác , nó mang tính “vô ngã”. Và , chính vì điều này mà Hà Nội luôn luôn hấp thu để tập kết tinh hoa của đất nước của con người Việt , của những vùng văn hoá khác trở nên Hà Nội , thuộc về Hà Nội , hình thành sự điển hình cho cả nước , cho Tộc Việt. Nhưng khi biểu lộ mình , khi bạn đối diện với Hà Nội , thì Hà Nội Lộ rõ ra với đầy bản sắc một tâm hồn đầy bản ngã.
Chuyện Hà Nội nhiều quan điểm , người khen và kẻ chê. Không thiếu kẻ chê , khinh thị , thậm chí phỉ báng và ghê tởm , bởi khi họ nhìn chỉ đâu cũng thấy ghê tởm bẩn thỉu thì lên thiên đàng cũng sẽ thấy không theo ý mình. Tôi cũng biết có người như thế , thậm chí sang tận Paris , một trung tâm văn hoá rất lớn của thế giới , họ cười nói oang oang , nhoáng nhoàng Chụp hình bên những công trình hoanh tráng mà hình ảnh của nó nhan nhản trên các Cabotan bán đầy bên bờ sông Sen , về nhà để tỏ ra quái đời , sâu sắc họ nhận xét khác đời , xanh rờn: “Paris chả có gì , đường toàn cứt chó”!
Cũng có người địa phương khác về nhìn Hà Nội bình tĩnh hơn , có văn hoá , phê bình Hà Nội với nhời nhẽ ôn tồn , nói trúng cái tồn đọng của Hà Nội bởi họ suy nghĩ sâu xa , tinh thần bạc nhược tích cực làm chúng tôi tâm phục khẩu phục.
Tôi thực ra là người gốc xứ Thanh rồi dòng họ nội nhà tôi theo lệnh vua Nguyễn đi lấn đất biển ngập mặn ở thái hoà , họ ngoại vì can qua cũng về bến Hiệp , thái hoà cách dây vài trăm năm. Tới thời cha tôi , do học Mỹ thuật Đông Dương mà sau cả nhà cũng vì can qua mà lên Hà Nội. Hà Nội đã bao dung cả nhà tôi. Như vậy xét nguồn gốc , tôi là dân Hà Nội nhập cư. Tôi sống với Hà Nội từ khi chập chững , chứng kiến cả thời tây thời ta , suốt hơn 60 năm qua , từng ba năm cùng bao cha con cao xạ sống mái gác canh Hà Nội và có thể nói , chừng ấy để tôi luôn yêu thương mảnh đất này.
Nhớ những năm tháng ở trong rừng tại miền Nam đi chiến đấu , khi nghe tin Khâm Thiên cháy đỏ , tôi đã khóc. Những ngày tôi xa xứ , nơi tôi nhớ nhiều nhất là nhớ về Hà Nội. Tôi nhớ ngõ phố nhỏ nhà tôi , nhớ từ cây me , gốc bàng xù xì tôi trồng thập kỉ 60 , nhớ cái máy nước mùa hạ chen chật người chờ , nhớ Bờ Hồ , sông Hồng , những ghềnh đá và các buổi câu tôm , những bãi gỗ và thuyền bè ngào ngạt mùi nước mắm. Từ xa Hà Nội luôn luôn chất đầy tâm tưởng lớp lứa chúng tôi là bao con người từ tổ tiên tới bạn bè đã hy sinh , đã cống hiến đã một mai với Hà Nội. Và , nhờ tình yêu ấy , Việt Nam luôn trong trái tim những kẻ đi xa. Và nhờ tình yêu ấy , tôi đã trở nên nhà văn để viết nhiều văn xuôi , tuỳ bút , khá Lời hay tới như tuỳ bút Hà Nội xuân tháng Hai hoặc Chuyện tình của cha tôi hay Phố cũ là 1 truyện ngắn vượt hẳn lên-xuất chúng được giải Báo Văn nghệ Hội nhà văn Việt Nam.
http://cualotravel.vn/portals/cualotravel_vn/images/khach-san-tuan-anh-cua-lo-4.png
Nhiều người bạn tôi đều như thế. Họ sinh ra ở một gia đình phong kiến hay trí thức trong lòng Hà Nội , lớn lên trong ly lạc có quan hệ với nhất nhiều tầng lớp xã hội ở Hà Nội , biết nhiều điều ngõ ngách ở Hà Nội và trong sâu thẳm tâm tưởng càng yêu Hà Nội họ càng gắng gỏl tìm hiểu Hà Nội , để làm nhiều việc cho Hà Nội.
Hà Nội hôm nay đang phát triển với tốc độ như vũ bão. Từ khuôn khổ ngân sách hạn hẹp vài vạn dân , bó trọn 36 phố phường , Hà Nội có tới 7 , 8 triệu cư dân , diện tích vươn sat tới chân núi Ba Vì... Nhìn vào một vùng đất , một thành phó ta cần nhìn nó như một con người , nó là một cơ thể sống. Bởi thế dẫu Hà Nội là Thủ đô của cả nước , chứa trong lòng nó cả một tầng văn hoá sâu bền nó vẫn có khá nhiều khiếm khuyết , những biến hóa tốt , xấu , như biến hóa một con người. Nhưng Hà Nội Quách có tâm hồn của nó. Mà đã gọi là tâm hồn thì dễ gì nhận biết?
Nói về lịch sử , văn hoá gốc xa xưa của Hà Nội , thâu cuối thế kỉ 19 , đầu thế kỉ 20 vẫn vốn là văn hoá Phường Xã , nó na ná như văn hoá làng xã ở các vùng thôn quê mà thôi. Điều này chứng minh trong sách vở đã ghi , trong các dấu vết còn lại hiện nay ở các khu phố Hà Nội , phường hội , ngay ở trung tâm 36 phố phường Vẫn đình còn chùa , có các lễ hội y như rằng 1 làng nào ở Bắc Bộ. Nhưng Hà Nội từng chọn là kinh kì của nhiều triều đại quang trung phong kiến Việt Nam nên Hà Nội được ảnh hưởng rất nhiều ở cách cư xử , giao dịch , hình thành do ảnh hưởng Học hỏi từ những gia đình quyền quý và trí thức Bắc Bộ.
Tour du lịch khách sạn cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng ngày .
Cách sống đa phần của người Hà Nội là lối sống thị dân trong những uốn nắn con cái ở gia đình ít nhiều ảnh hưởng các giá trị văn minh kỹ năng tuyệt vời xã giao trong giao tiếp của từng lớp trí thức và quyền quý. Những quy ước sống ấy hình thành khá lâu , lại ở Chỗ ở cụ thể thông thường do biến hóa làm ăn hình thành , nên so những nét dị biệt từng vùng ngay ở lòng Hà Nội xưa. Một Hà Nội buôn bán trong toen hoẻn 36 phố phường khác với một Hà Nội ngoại ô mà đã số làm ăn nông nghiệp.
Cũng khi nó là kinh kì nên nó vô ngã khi hấp thu các tinh hoa ở những vùng đất khác; các vị vua hay các trí thức lớn đã tu tạo một Hà Nội , và nó hình thành các quần thể văn hoá đậm đặc như quần thể Tây Hồ , quần thể Hồ Gươm và khu Quốc Tử Giám. Đây là một đặc điểm mà nhiều thành thị khác không có. Những công trình văn hoá ấy là của Hà Nội , khi nó đặt trên đất Hà Nội , nhưng lại không phải từ Hà Nội mà là tinh hoa của con người và văn hóa của nhiều vùng về đây tụ họp mang đậm sắc thái văn hoá Bắc bộ.
Sự sống kinh thành nhiều năm ảnh hưởng khá nhiều tới cung cách giao tiếp của người Hà Nội. Điều này cũng hình thành 1 nề nếp mà trong đó có những quy phạm về xử sự , lễ nghĩa cả xử sự với sản phẩm nuôi sống con người một cách có sắc thái và thứ bậc nên sinh ra ẩm thực Hà Nội... Bởi vậy bên cạnh những điều hay , nét đẹp dễ nhận ra , bạn có thể bắt gặp ngoài lề đường sự xô bồ đường phố , cũng có sự khách sáo hay những sự tiếp đãi tưởng như coi thường người khác. Bạn hãy tìm hiểu kĩ sự ứng sử giao đãi khi tiếp cận với một gia đình truyền thống Hà Nội , bạn sẽ thấy thực chất của Sự tình , khi người Hà Nội gọi con cái khi trưởng thành có gia đình riêng , là anh là chị , con cái gọi phụ mẫu là cậu mợ.
Người Hà Nội cũ tiễn khách về với câu: ông bà lại nhà , anh chị lại nhà. Địa ngục Hà Nội hôm nay tiễn khách về buông tuồng dễ rãi hơn , với những câu như ông bà hay anh , chị về nhé. Chỉ hai cái từ về nhé làm ta gần gũi nhau hơn.
tất thảy những điều lớn và nhỏ cá biệt ấy đã tạo nên một văn hoá Hà Nội , nét lớn là bao gồm nhiều tinh hoa của tộc Việt và tạo thành nét đáng yêu gọi chung là văn hoá Hà Nội mang tâm hồn Hà Nội.
Nói tới sự tĩnh lặng biết cách giao thiệp làm vừa lòng người tiếp xúc với mình của một tâm hồn Hà Nội. Một nét Hà Nội trang nhã và trầm tư mặc tưởng , phải tính tới dư địa trí của nó trong lịch sử hình thành , điều ấy để bạn cảm Biện biệt nét và sâu sắc hơn về một vùng đất… Và chính ở điều này , chúng tôi phải biết cám ơn tiền nhân khi vua Lý Thái Tổ đã chọn nơi đây là kinh kì. Sự biết cách giao thiệp làm vừa lòng người tiếp xúc với mình của Hà Nội không chỉ trong lối sống mà còn nằm ở địa chí , vì từ địa chí , con người hình thành đem động vật. Điều này rất rõ nét hơn ở Huế. Khi quan sát đất Huế , tôi nhìn thấy cái gì cũng chậm dãi , lững lờ như con sông Hương thơ mộng. Mưa cũng chậm , người cũng chầm chậm và gió thổi những tà áo cũng bay chầm chậm. Có phải chăng sự sống chậm đã làm cho Huế thơ mộng hơn buồn hơn và có nhiều nhà thơ nổi tiếng hơn các mảnh đất khác.
Riêng với Hà Nội. Có mảnh đất nào thành thị có được nơi sông hồ quần cư văn vẻ như Hà Nội. Nơi đây có Hồng Hà , một dải sông lượn quanh sắc thái rất rõ nét bốn mùa và Tây Hồ rộng lớn , mông mênh dợn dợn. Bạn hãy tới thực sự sống với Tây Hồ trong mùa Thu hay mùa Đông , để bạn có thể đắm chìm sớm sớm trong bảng lảng những tầng sương bay lãng đãng trên mặt hồ , sương bay như mây khói và bạn hãy lắng nghe ở trong làn sương mỏng manh ấy , tiếng thanh âm mơ hồ của tiếng những chuông chùa đang xuyên thấu sương sớm , ngân nga trên mặt Dâm Đàm. Những thanh âm đầy tính linh tính ấy như từ cõi vô ảnh vô hình , song thực ra là từ 1 quần thể hơn 20 chùa cổ , đa sắc thái ẩn quanh chìm khuất ven Tây Hồ.
quang cảnh ấy bất chợt biến bạn , con Người tầm thường ta trở nên trầm tư mặc tưởng và khao khát sống chậm trãi hơn , biết yêu người và yêu đời hơn! Đấy là chưa kể bạn có thể rẽ sương ra giữa hồ , nếu gặp dịp tốt làm quen với một cô gái trẻ xinh như mộng , giờ tóc cắt ngang vai sóng sánh cuộn nhuộm ánh vàng của làng Yên Phụ. Cô gái trẻ và đẹp sẽ đưa bạn trên chiếc thuyền xốp trắng lênh đênh mặt hồ , để bạn khám phá tiếng kêu rầm rập của vạn chài , sớm chiều gõ trên thuyền nhỏ , quăng tay lưới bạc , giữa cái mông mênh của trời đất.
Bạn sẽ ngồi bên mạn thuyền hay quán nhỏ cafe dìu dịu đèn nến ven Tây Hồ , để nghe cô kể về làng cô , dù nay đã lên phố , cư dân vẫn xử sự tình làng nghĩa xóm , tắt lửa tối đèn , nguyên hương như thuở nào , có nhau như ngày nào; câu chuyện của cô gái ấy tựa câu chuyện của nghệ sĩ điêu khắc Lê Đình Nguyên và đạo diễn phim ảnh Trần Lực , cư dân của làng phố Yên Phụ hôm nay , kể về những xóm giềng của họ , cái làng phố nhỏ , có thể gửi cả chùm chìa khoá , nhà cửa , cả con chó nhỏ khi họ đi công tác xa dài ngày...
Những tấm lòng và cách sống như thế còn khắp đâu đây , không hề cá biệt nếu bạn tìm hiểu kĩ trong những khu 36 phố phường , trong ngóc ngách buồn thiu chật chội phố cũ , hay những làng hoa , dù đã đổi thay nhiều , nhưng nếp làng vẫn giữ như ngày nảo ngày nao , trên Nhật Tân , Ngọc Hà , nơi đất lành trở nên nơi quần cư bao văn nghệ sĩ về đấy mà nương bóng nương thân.
Hãy nghe giọng người dân ở đấy , cô gái ấy cất lên , nói trong những câu chuyện dung dị ấy , một giọng nói ngọt , ấm hay trong trẻo , tròn vành rõ chữ , thấm vào da thịt mát xanh như nước sớm mặt hồ...
Hỏi ai một lần căm ghét Hà Nội vì vài điều nhỏ đụng chạm ở hè đường , đã bao giờ biết để đắm chìm trong quang cảnh ấy chưa , mà căm ghét Hà Nội.
Hà Nội như thế địa linh và nhân kiệt , che chở những con người Việt vẫn là một vùng đất luôn hấp dẫn biết bao nhiêu tâm hồn đến với nó , biết san sẻ với nó để yêu thương lần nhau!
Nhưng bên cạnh nó khi nó là cơ thể sống Hà Nội khi chất chứa mọi từng lớp mọi con người nó cũng đầy những thói quen phong tục chưa hoàn mỹ , nhất là ở xu thế cả thế giới và hội nhập... Đó là cái chiều mà nhiều người đã phát biểu hay viết ra , chỉ ra khiếm khuyết còn tồn đọng ở Hà Nội. Nhưng tịnh , khi đã gọi là Văn hoá vùng miền thì thói xấu không phải là văn hoá. Cũng như sự không nên hủ nho cạn nghĩ mà phát biểu Văn hóa chửi , từ một hiện tượng báo chí nêu ra. Một là , đã gọi là Văn hoá thì chửi đâu phải là văn hoá , sai về ngôn ngữ! Hai là , Hà Nội có hơn hai vạn quán bán bún và phở , chỉ có 1 hay 2 quán có tác phong bán hàng xấu , sao dám nói cả vùng đất có hàng xén không chửi để nói rằng Hà Nội có văn hoá chửi xấu xa? Đấy có phải là cách nhìn minh mẫn và minh triết không?
Hà Nội hiện nay rất nhiều Sự tình cần khắc phục , nó khi là 1 cơ thể sống thì hẳn nhiên có mặt nào đó không ổn hay chưa ổn , nhất là tình trạng một Hà Nội đang mò mẫm phát triển , chưa ổn định hôm nay Nhưng tôi tin rằng cái gì đã là văn hoá sẽ tồn tại và càng ngày càng hoàn thiện hơn để Hà Nội vẫn là một cơ thể cuộc giải trí lành mạnh , đẹp , chậm trãi bình tĩnh và còn thăm thẳm trong lòng nó sự thanh vắng đang suy nghẫm để Bắt đầu làm cho du lịch cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng ngày./.
Tôi không phải người Hà Nội gốc. Nhưng mỗi dịp đi xa , nhớ về Hà Nội , tôi đều rất Rung động trong lòng , mà tôi đâu có hiểu hết Hà Nội của tôi ở thực tế... Bởi thực ra , mọi am tường về một miền đất đều rất tương đối , dù ai đó có sống cả đời người ở đó , thì sự trải nghiệm thực tế của người ấy về nơi ấy đều có giới hạn. Hà Nội cũng như vậy. Cho nên ngay cả những người bạn bè tôi , những người như hoạ sĩ Thành Chương , như đạo diễn phim ảnh Nguyễn Hữu Tuấn , hay hoạ sĩ , nhà Học hỏi văn hoá đáp ứng các tiêu chuẩn thẩm mỹ và sự nhạy cảm Phan Cẩm Thượng , gọi là sự am tường về Hà Nội của họ khá rộng và sâu sắc , cũng vẫn chỉ là họ hiểu một Hà Nội văn bản. Tức thị bên cạnh những điều Trọn kiếp tụi tôi trải nghiệm , lăn lộn với Hà Nội , chúng tôi vẫn phải đọc , phải xem , phải Học hỏi và lắng nghe từ những văn bản của người khác.
Một Hà Nội văn bản càng khác xa với cái nhìn thoáng qua , cảm giác hời hợt của ai đó , trên cuộc đụng chạm ở đường phố , ở quán cháo hay quán phở nào đó , bạn từng nghe chửi... những bức xúc của bạn với cán bộ công quyền hay với mấy kẻ nào đó trên đường phố , ngoài sân ga hay ở bến đợi ô tô-những hiện tượng khó chịu bạn trải nghiệm... Quách không phải là cái nhìn , sự am tường sâu sắc , đại diện hoặc phản ánh tiềm thức sâu xa về tâm hồn Hà Nội.
Nếu nói về bản sắc Hà Nội , tức nét riêng của Hà Nội , khó mà nói một từ hay một lời cho trọn vẹn.
bởi vì bản sắc một thành thị , nếu theo hiểu những dòng viết của ai đó nhận xét trói gọn ở một từ tôi e rằng chưa đủ. Nếu như nói , Sài Gòn phóng khoáng , miền Tây phóng khoáng , Hà Nội thanh lịch... Đặt gọi tên bản sắc , tôi e là chưa chuẩn xác. Nó , một từ ấy , âu chỉ là mới là 1 nét , phản ánh 1 tính rất nhỏ , chứ chưa hàm chứa trọn vẹn , có nội hàm thực chất về bản sắc một vùng đất... Khi bạn nhận xét Sài Gòn phóng khoáng chẳng hạn... Đó là anh lấy tâm thế ở vùng anh sống , nhìn qua cách đi lại ăn nói , sống của một số người Sài Gòn mà nói vậy. Và , bởi khi đặt bên một Hà Nội chỉn chu , ngăn nắp xưa , hay vẫn một Hà Nội chậm trãi , khng ở mọi quyết định xử sự với tiền thì khá nhiều vùng đất khác trở nên phóng khoáng chứ đâu chỉ riêng Sài Gòn? gọi là trang nhã ư? Hội An không trang nhã ư? Như thế Hà Nội chẳng phải là cái riêng , rất riêng để gọi đúng từ bản sắc!
Nhìn vào một vùng đất , nhất là một thành thị có một lịch sử quá dài , nay lại đông dân , quá rộng thì những biến hóa trong hai từ bản sắc , đâu dễ gọi tên. Hiểu về nó , nói về nó ra sao , Hà Nội ( và những nơi khác cũng vậy ) , phải ở rất nhiều khía cạnh , phải thực trường sinh với nó và suy tưởng thật chín chắc , quan sát thật tận tường , mới thấy được con người Hà Nội , kể cả người Hà Nội hôm nay.
Số người nhập cư hiện nay ở Hà Nội rất nhiều , từ vài vạn người , sau 60 năm qua Hà Nội đã có tới 7 , 8 triệu. Diện tích cũng tăng gấp năm gấp 6 , số đông dân nhập cư từ nhiều miền đất khác tới và khá đông vẫn hành xử theo bản ngã của họ từ quê ra , sao có thể phát biểu rằng , những điều họ và cả những cư dân lâu đời ở Hà Nội gây ra cho bạn khó chịu hay bức xúc nào đó , phản ánh cái tâm hồn Hà Nội...
Tính gần 100 năm qua , đất nước nhìn chung , Hà Nội nói riêng , lại đã trải qua rất nhiều biến động kinh hoàng về chính trị , thể chế và vài cuộc chiến đã ít nhiều làm một Hà Nội lở loét. Gần đây Hà Nội đang trên con đường phát triển ồ ạt và chưa rõ ràng định hình. Nhưng dù cho thế , vài chục năm vẫn chỉ là tiếng vỗ tay , tiếng vỗ tay của thời gian tương đối , mà quy luật và lịch sử cả thế giới từng chứng minh rằng , nơi nào văn hoá lớn , văn hoá nơi đó sẽ chiến thắng; những giá trị văn hoá của Hà Nội hình thành và đổi thay , để định dạng qua 1000 năm nay là văn hoá lớn.
Văn hoá gốc của Hà Nội sẽ luôn luôn đồng hoá những cư dân mới , để Hà Nội phản hồi với vị trí đúng của nó. Điều này rất rõ nét trong gia đình các nhà trí thức lớn từ Nghệ Tĩnh ra Hà Nội bao năm nay. Dù cho Nghệ Tĩnh là một vùng mà con người ở đó khi ra đi , tông tích rất bền vững , từ giọng nói tới xử sự , nhưng thế hệ thứ hai của họ khi sinh ra ở Hà Nội đã Hà Nội thêm một chút và thế hệ thứ Ba thì Hầu như không có một sự hạn chế hay một trường hợp ngoại lệ nào cả Hà nội.
Lại xét cá nhân nhiều người ở Hà Nội. Những biểu lộ bề ngoài của người ta từ lời ăn ngôn ngữ tới ăn bận đã bị chiến tranh và cả cuộc sống lang thang làm phôi pha , nên xem ra nếp cư xử của phụ mẫu họ dạy từ khi chập chững biết đi cũng ít nhiều phôi pha dù cho họ Ấy là người Hà Nội gốc , hay vài đời ở Hà Nội , hoặc con cái nhà giòng giống trí thức đặc Hà Nội , nhưng từ sâu thẳm tâm hồn họ , những đứa con hà Nội này vẫn khác rất nhiều người khác.
Quan sat họ , tôi thấy họ ẩm thực khác , suy nghĩ khác , và đặc biệt sự xử sự với tiền , với của nả , với bạn bè vẫn rất Hà Nội... Đó là điều thăm thẳm ở tâm hồn môt con người không có gì đồng hóa được.
Con người Hà Nội có nhiều nét riêng xử sự với Chỗ ở khó lẫn vào vùng đất khác. Đa phần như thế. Tôi có thể nói , nếu ai nhận là người Hà Nội phải xem chừng , kể cả bạn sống hai đời ở đây khi xử sự với tiền. Địa ngục Hà Nội gốc - 36 phố phường rất ít kẻ có mộng tích luỹ thật nhiều tiền để... đếm. Khi nghèo khó họ có thể kham khổ , nhưng khi có tiền và có rất nhiều tiền họ tìm cách hưởng thụ tận cùng của sự chơi và tìm mọi cách chơi cho đã.
Những thanh niên 36 phố phường , ngoài sự làm ăn rất chịu khó và linh hoạt với thời cuộc , họ là thợ đồng hồ , bán buôn vặt hay trí thức hoặc 1 kẻ bán hàng lớn thì đa phần đều làm ăn tới một thời kì nào đó là tìm cái chơi làm đầu... Tôi có vài người bạn Hà Nội xa xứ gần ba mươi năm , ở Đức bao nhiêu thời cơ trở nên đại gia , như nhạc sĩ Mai Lâm hay nguyên thầy giáo ngoại ngữ Minh Thứ vẫn giữ nguyên cái tính ở phố phường , cứ có tiền là chơi , chơi tận cùng.
Ở Hà Nội có nhiều thú chơi tới tận cùng , tồn tại rất nhiều đời nay như thú chơi rượu. Không phải là sự sưu tầm vài chục thứ rượu ngoại đâu nhé. Họ rất cầu kì chọn gạo chọn người cất lên thứ rượu trắng thuần khiết , người nghèo thì dăm chum nhỏ , người giầu thì vài chum to , thậm chí vài chục chum , để rượu rất lâu năm rồi ngâm các vị thuốc. Không phải ngâm thuốc thang mà ngâm thuốc vị. Từng vị theo gia truyền theo kinh nghiệm. Ngày ngày họ tụ họp ở đâu đó , mang theo chút rượu nhỏ , đựng trong chai đẹp nhâm nhi và thảo luận với nhau bên hè đường. Xâm nhập vào giới chơi này cũng khá nhiều sự thích mà chỉ có đất Kinh kì Thăng Long mới có cách chơi ấy...
Người Hà Nội có những phong cách dễ nhận ra , bắt đầu từ giọng nói. Nhưng ở họ , có người thuộc một người Hà Nội đại chúng và , có những người Hà Nội cá tính. Nếu , hoạ sĩ Thành Chương là một người Hà Nội cá tính , và nhạc sĩ Phú Quang là người Hà Nội vừa cá tính lại vừa Hà Nội đại chúng... Nói vậy , để dễ dàng cảm nhận khi ai đó xưng với bạn “Tôi là người Hà Nội” , thì dù người đó có bắt chước giọng Hà Nội , ăn bận rất đầy đủ nhưng chưa chắc người đó đúng là Người Hà Nội!
Gần đây nhà văn Nguyễn Việt Hà có tập tạp bút nói về con trai phổ cổ khá thích. Âu là tập sách , với một số am tường rất riêng , rất chảnh , nhưng sẽ cho bạn thấy con người Hà Nội phố cổ hiện đại.
Đất thiêng Hà Nội , khi hấp thu con người và văn hoá các vùng đất khác , tinh hoa của các vùng đất khác , nó mang tính “vô ngã”. Và , chính vì điều này mà Hà Nội luôn luôn hấp thu để tập kết tinh hoa của đất nước của con người Việt , của những vùng văn hoá khác trở nên Hà Nội , thuộc về Hà Nội , hình thành sự điển hình cho cả nước , cho Tộc Việt. Nhưng khi biểu lộ mình , khi bạn đối diện với Hà Nội , thì Hà Nội Lộ rõ ra với đầy bản sắc một tâm hồn đầy bản ngã.
Chuyện Hà Nội nhiều quan điểm , người khen và kẻ chê. Không thiếu kẻ chê , khinh thị , thậm chí phỉ báng và ghê tởm , bởi khi họ nhìn chỉ đâu cũng thấy ghê tởm bẩn thỉu thì lên thiên đàng cũng sẽ thấy không theo ý mình. Tôi cũng biết có người như thế , thậm chí sang tận Paris , một trung tâm văn hoá rất lớn của thế giới , họ cười nói oang oang , nhoáng nhoàng Chụp hình bên những công trình hoanh tráng mà hình ảnh của nó nhan nhản trên các Cabotan bán đầy bên bờ sông Sen , về nhà để tỏ ra quái đời , sâu sắc họ nhận xét khác đời , xanh rờn: “Paris chả có gì , đường toàn cứt chó”!
Cũng có người địa phương khác về nhìn Hà Nội bình tĩnh hơn , có văn hoá , phê bình Hà Nội với nhời nhẽ ôn tồn , nói trúng cái tồn đọng của Hà Nội bởi họ suy nghĩ sâu xa , tinh thần bạc nhược tích cực làm chúng tôi tâm phục khẩu phục.
Tôi thực ra là người gốc xứ Thanh rồi dòng họ nội nhà tôi theo lệnh vua Nguyễn đi lấn đất biển ngập mặn ở thái hoà , họ ngoại vì can qua cũng về bến Hiệp , thái hoà cách dây vài trăm năm. Tới thời cha tôi , do học Mỹ thuật Đông Dương mà sau cả nhà cũng vì can qua mà lên Hà Nội. Hà Nội đã bao dung cả nhà tôi. Như vậy xét nguồn gốc , tôi là dân Hà Nội nhập cư. Tôi sống với Hà Nội từ khi chập chững , chứng kiến cả thời tây thời ta , suốt hơn 60 năm qua , từng ba năm cùng bao cha con cao xạ sống mái gác canh Hà Nội và có thể nói , chừng ấy để tôi luôn yêu thương mảnh đất này.
Nhớ những năm tháng ở trong rừng tại miền Nam đi chiến đấu , khi nghe tin Khâm Thiên cháy đỏ , tôi đã khóc. Những ngày tôi xa xứ , nơi tôi nhớ nhiều nhất là nhớ về Hà Nội. Tôi nhớ ngõ phố nhỏ nhà tôi , nhớ từ cây me , gốc bàng xù xì tôi trồng thập kỉ 60 , nhớ cái máy nước mùa hạ chen chật người chờ , nhớ Bờ Hồ , sông Hồng , những ghềnh đá và các buổi câu tôm , những bãi gỗ và thuyền bè ngào ngạt mùi nước mắm. Từ xa Hà Nội luôn luôn chất đầy tâm tưởng lớp lứa chúng tôi là bao con người từ tổ tiên tới bạn bè đã hy sinh , đã cống hiến đã một mai với Hà Nội. Và , nhờ tình yêu ấy , Việt Nam luôn trong trái tim những kẻ đi xa. Và nhờ tình yêu ấy , tôi đã trở nên nhà văn để viết nhiều văn xuôi , tuỳ bút , khá Lời hay tới như tuỳ bút Hà Nội xuân tháng Hai hoặc Chuyện tình của cha tôi hay Phố cũ là 1 truyện ngắn vượt hẳn lên-xuất chúng được giải Báo Văn nghệ Hội nhà văn Việt Nam.
http://cualotravel.vn/portals/cualotravel_vn/images/khach-san-tuan-anh-cua-lo-4.png
Nhiều người bạn tôi đều như thế. Họ sinh ra ở một gia đình phong kiến hay trí thức trong lòng Hà Nội , lớn lên trong ly lạc có quan hệ với nhất nhiều tầng lớp xã hội ở Hà Nội , biết nhiều điều ngõ ngách ở Hà Nội và trong sâu thẳm tâm tưởng càng yêu Hà Nội họ càng gắng gỏl tìm hiểu Hà Nội , để làm nhiều việc cho Hà Nội.
Hà Nội hôm nay đang phát triển với tốc độ như vũ bão. Từ khuôn khổ ngân sách hạn hẹp vài vạn dân , bó trọn 36 phố phường , Hà Nội có tới 7 , 8 triệu cư dân , diện tích vươn sat tới chân núi Ba Vì... Nhìn vào một vùng đất , một thành phó ta cần nhìn nó như một con người , nó là một cơ thể sống. Bởi thế dẫu Hà Nội là Thủ đô của cả nước , chứa trong lòng nó cả một tầng văn hoá sâu bền nó vẫn có khá nhiều khiếm khuyết , những biến hóa tốt , xấu , như biến hóa một con người. Nhưng Hà Nội Quách có tâm hồn của nó. Mà đã gọi là tâm hồn thì dễ gì nhận biết?
Nói về lịch sử , văn hoá gốc xa xưa của Hà Nội , thâu cuối thế kỉ 19 , đầu thế kỉ 20 vẫn vốn là văn hoá Phường Xã , nó na ná như văn hoá làng xã ở các vùng thôn quê mà thôi. Điều này chứng minh trong sách vở đã ghi , trong các dấu vết còn lại hiện nay ở các khu phố Hà Nội , phường hội , ngay ở trung tâm 36 phố phường Vẫn đình còn chùa , có các lễ hội y như rằng 1 làng nào ở Bắc Bộ. Nhưng Hà Nội từng chọn là kinh kì của nhiều triều đại quang trung phong kiến Việt Nam nên Hà Nội được ảnh hưởng rất nhiều ở cách cư xử , giao dịch , hình thành do ảnh hưởng Học hỏi từ những gia đình quyền quý và trí thức Bắc Bộ.
Tour du lịch khách sạn cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng ngày .
Cách sống đa phần của người Hà Nội là lối sống thị dân trong những uốn nắn con cái ở gia đình ít nhiều ảnh hưởng các giá trị văn minh kỹ năng tuyệt vời xã giao trong giao tiếp của từng lớp trí thức và quyền quý. Những quy ước sống ấy hình thành khá lâu , lại ở Chỗ ở cụ thể thông thường do biến hóa làm ăn hình thành , nên so những nét dị biệt từng vùng ngay ở lòng Hà Nội xưa. Một Hà Nội buôn bán trong toen hoẻn 36 phố phường khác với một Hà Nội ngoại ô mà đã số làm ăn nông nghiệp.
Cũng khi nó là kinh kì nên nó vô ngã khi hấp thu các tinh hoa ở những vùng đất khác; các vị vua hay các trí thức lớn đã tu tạo một Hà Nội , và nó hình thành các quần thể văn hoá đậm đặc như quần thể Tây Hồ , quần thể Hồ Gươm và khu Quốc Tử Giám. Đây là một đặc điểm mà nhiều thành thị khác không có. Những công trình văn hoá ấy là của Hà Nội , khi nó đặt trên đất Hà Nội , nhưng lại không phải từ Hà Nội mà là tinh hoa của con người và văn hóa của nhiều vùng về đây tụ họp mang đậm sắc thái văn hoá Bắc bộ.
Sự sống kinh thành nhiều năm ảnh hưởng khá nhiều tới cung cách giao tiếp của người Hà Nội. Điều này cũng hình thành 1 nề nếp mà trong đó có những quy phạm về xử sự , lễ nghĩa cả xử sự với sản phẩm nuôi sống con người một cách có sắc thái và thứ bậc nên sinh ra ẩm thực Hà Nội... Bởi vậy bên cạnh những điều hay , nét đẹp dễ nhận ra , bạn có thể bắt gặp ngoài lề đường sự xô bồ đường phố , cũng có sự khách sáo hay những sự tiếp đãi tưởng như coi thường người khác. Bạn hãy tìm hiểu kĩ sự ứng sử giao đãi khi tiếp cận với một gia đình truyền thống Hà Nội , bạn sẽ thấy thực chất của Sự tình , khi người Hà Nội gọi con cái khi trưởng thành có gia đình riêng , là anh là chị , con cái gọi phụ mẫu là cậu mợ.
Người Hà Nội cũ tiễn khách về với câu: ông bà lại nhà , anh chị lại nhà. Địa ngục Hà Nội hôm nay tiễn khách về buông tuồng dễ rãi hơn , với những câu như ông bà hay anh , chị về nhé. Chỉ hai cái từ về nhé làm ta gần gũi nhau hơn.
tất thảy những điều lớn và nhỏ cá biệt ấy đã tạo nên một văn hoá Hà Nội , nét lớn là bao gồm nhiều tinh hoa của tộc Việt và tạo thành nét đáng yêu gọi chung là văn hoá Hà Nội mang tâm hồn Hà Nội.
Nói tới sự tĩnh lặng biết cách giao thiệp làm vừa lòng người tiếp xúc với mình của một tâm hồn Hà Nội. Một nét Hà Nội trang nhã và trầm tư mặc tưởng , phải tính tới dư địa trí của nó trong lịch sử hình thành , điều ấy để bạn cảm Biện biệt nét và sâu sắc hơn về một vùng đất… Và chính ở điều này , chúng tôi phải biết cám ơn tiền nhân khi vua Lý Thái Tổ đã chọn nơi đây là kinh kì. Sự biết cách giao thiệp làm vừa lòng người tiếp xúc với mình của Hà Nội không chỉ trong lối sống mà còn nằm ở địa chí , vì từ địa chí , con người hình thành đem động vật. Điều này rất rõ nét hơn ở Huế. Khi quan sát đất Huế , tôi nhìn thấy cái gì cũng chậm dãi , lững lờ như con sông Hương thơ mộng. Mưa cũng chậm , người cũng chầm chậm và gió thổi những tà áo cũng bay chầm chậm. Có phải chăng sự sống chậm đã làm cho Huế thơ mộng hơn buồn hơn và có nhiều nhà thơ nổi tiếng hơn các mảnh đất khác.
Riêng với Hà Nội. Có mảnh đất nào thành thị có được nơi sông hồ quần cư văn vẻ như Hà Nội. Nơi đây có Hồng Hà , một dải sông lượn quanh sắc thái rất rõ nét bốn mùa và Tây Hồ rộng lớn , mông mênh dợn dợn. Bạn hãy tới thực sự sống với Tây Hồ trong mùa Thu hay mùa Đông , để bạn có thể đắm chìm sớm sớm trong bảng lảng những tầng sương bay lãng đãng trên mặt hồ , sương bay như mây khói và bạn hãy lắng nghe ở trong làn sương mỏng manh ấy , tiếng thanh âm mơ hồ của tiếng những chuông chùa đang xuyên thấu sương sớm , ngân nga trên mặt Dâm Đàm. Những thanh âm đầy tính linh tính ấy như từ cõi vô ảnh vô hình , song thực ra là từ 1 quần thể hơn 20 chùa cổ , đa sắc thái ẩn quanh chìm khuất ven Tây Hồ.
quang cảnh ấy bất chợt biến bạn , con Người tầm thường ta trở nên trầm tư mặc tưởng và khao khát sống chậm trãi hơn , biết yêu người và yêu đời hơn! Đấy là chưa kể bạn có thể rẽ sương ra giữa hồ , nếu gặp dịp tốt làm quen với một cô gái trẻ xinh như mộng , giờ tóc cắt ngang vai sóng sánh cuộn nhuộm ánh vàng của làng Yên Phụ. Cô gái trẻ và đẹp sẽ đưa bạn trên chiếc thuyền xốp trắng lênh đênh mặt hồ , để bạn khám phá tiếng kêu rầm rập của vạn chài , sớm chiều gõ trên thuyền nhỏ , quăng tay lưới bạc , giữa cái mông mênh của trời đất.
Bạn sẽ ngồi bên mạn thuyền hay quán nhỏ cafe dìu dịu đèn nến ven Tây Hồ , để nghe cô kể về làng cô , dù nay đã lên phố , cư dân vẫn xử sự tình làng nghĩa xóm , tắt lửa tối đèn , nguyên hương như thuở nào , có nhau như ngày nào; câu chuyện của cô gái ấy tựa câu chuyện của nghệ sĩ điêu khắc Lê Đình Nguyên và đạo diễn phim ảnh Trần Lực , cư dân của làng phố Yên Phụ hôm nay , kể về những xóm giềng của họ , cái làng phố nhỏ , có thể gửi cả chùm chìa khoá , nhà cửa , cả con chó nhỏ khi họ đi công tác xa dài ngày...
Những tấm lòng và cách sống như thế còn khắp đâu đây , không hề cá biệt nếu bạn tìm hiểu kĩ trong những khu 36 phố phường , trong ngóc ngách buồn thiu chật chội phố cũ , hay những làng hoa , dù đã đổi thay nhiều , nhưng nếp làng vẫn giữ như ngày nảo ngày nao , trên Nhật Tân , Ngọc Hà , nơi đất lành trở nên nơi quần cư bao văn nghệ sĩ về đấy mà nương bóng nương thân.
Hãy nghe giọng người dân ở đấy , cô gái ấy cất lên , nói trong những câu chuyện dung dị ấy , một giọng nói ngọt , ấm hay trong trẻo , tròn vành rõ chữ , thấm vào da thịt mát xanh như nước sớm mặt hồ...
Hỏi ai một lần căm ghét Hà Nội vì vài điều nhỏ đụng chạm ở hè đường , đã bao giờ biết để đắm chìm trong quang cảnh ấy chưa , mà căm ghét Hà Nội.
Hà Nội như thế địa linh và nhân kiệt , che chở những con người Việt vẫn là một vùng đất luôn hấp dẫn biết bao nhiêu tâm hồn đến với nó , biết san sẻ với nó để yêu thương lần nhau!
Nhưng bên cạnh nó khi nó là cơ thể sống Hà Nội khi chất chứa mọi từng lớp mọi con người nó cũng đầy những thói quen phong tục chưa hoàn mỹ , nhất là ở xu thế cả thế giới và hội nhập... Đó là cái chiều mà nhiều người đã phát biểu hay viết ra , chỉ ra khiếm khuyết còn tồn đọng ở Hà Nội. Nhưng tịnh , khi đã gọi là Văn hoá vùng miền thì thói xấu không phải là văn hoá. Cũng như sự không nên hủ nho cạn nghĩ mà phát biểu Văn hóa chửi , từ một hiện tượng báo chí nêu ra. Một là , đã gọi là Văn hoá thì chửi đâu phải là văn hoá , sai về ngôn ngữ! Hai là , Hà Nội có hơn hai vạn quán bán bún và phở , chỉ có 1 hay 2 quán có tác phong bán hàng xấu , sao dám nói cả vùng đất có hàng xén không chửi để nói rằng Hà Nội có văn hoá chửi xấu xa? Đấy có phải là cách nhìn minh mẫn và minh triết không?
Hà Nội hiện nay rất nhiều Sự tình cần khắc phục , nó khi là 1 cơ thể sống thì hẳn nhiên có mặt nào đó không ổn hay chưa ổn , nhất là tình trạng một Hà Nội đang mò mẫm phát triển , chưa ổn định hôm nay Nhưng tôi tin rằng cái gì đã là văn hoá sẽ tồn tại và càng ngày càng hoàn thiện hơn để Hà Nội vẫn là một cơ thể cuộc giải trí lành mạnh , đẹp , chậm trãi bình tĩnh và còn thăm thẳm trong lòng nó sự thanh vắng đang suy nghẫm để Bắt đầu làm cho du lịch cửa lò giá rẻ (http://cualotravel.vn/chi-tiet/khach-san-cua-lo-dat-phong-khach-san-cua-lo-gia-re-nhat-dt-01234255668-p10942a65584.htm) hàng ngày./.